Теория:
Политика Петра \(I\) в отношении церкви была похожа на другие его преобразования. С одной стороны, царь стремился, чтобы церковь работала на благо государства, с другой — хотел регламентировать деятельность этого важнейшего общественного института.
В \(1700\), после смерти патриарха Адриана, Пётр \(I\) ограничил избрание патриарха и ввёл должность местоблюстителя патриаршего престола, её получил рязанский митрополит Стефан (Яворский).
Рис. \(1\). Митрополит Стефан (Яворский)
В \(1701\) был создан Монастырский приказ, заведовавший имуществом и финансами церкви. Теперь всё это было взято под прямой контроль государства. На нужды самой церкви оставался ряд доходов, но значительная их часть шла на военные затраты, а также на деятельность социальных учреждений — богаделен и школ. Приказ также издал ряд правил, регламентирующих жизнь монахов и приходов.
В \(1721\) году Пётр \(I\) принял решение окончательно упразднить патриаршество. Теперь главой Русской православной церкви формально становился сам государь. Закон, регламентирующий новое устройство Русской православной церкви, именовался «Духовным регламентом». Его автором стал псковский епископ Феофан (Прокопович), один из сподвижников Петра \(I\).
Рис. \(2\). Феофан Прокопович
В \(1721\) году была создана Духовная коллегия, вскоре преобразованная в Святейший правительствующий синод. Этот орган управления заведовал всеми церковными делами.
Синод выполнял ряд функций:
- проверял правильность и занимался изданием церковных книг;
- противостоял распространению еретических учений;
- осуществлял суд по делам, которые попадали в сферу церковного права;
- по указанию императора назначал архиереев;
- организовывал церковные школы и богадельни, следил за их деятельностью.
Источники:
Рис. 1. Неизвестный автор. Портрет митрополита Стефана (Яворского). Общественное достояние (дата обращения: 22.11.2022).
Рис. 2. Неизвестный автор. Портрет Феофана Прокоповича. Общественное достояние (дата обращения: 22.11.2022).