3. Рост и могущество империи. Управление многонациональной державой

Вся верховная власть в Османской империи принадлежала султану, он был и светским, и духовным лидером. Принятие решений султан обсуждал с диваном — советом знати, состоявшим из чиновников, военачальников и духовенства. Оформлением и хранением документов, созданием договоров занималась канцелярия. Её называли Высокая Порта по названию ворот, ведущих во дворец султана. Европейцы называли так и всё правительство Турции.

 

 

Правой рукой султана и главой правительства был великий визирь. Он был хранителем государственной печати и созывал на совещание остальных визирей. Также великий визирь выбирал, кого назначить на государственные должности. В его обязанности входило и проведение инспекций. С большой свитой визирь обходил рынки и торговые лавки, проверял уровень цен и качество товаров.

 

 

Для управления провинциями султан назначал бейлербеев и кадиев. Бейлербей следил за порядком, соблюдением светских законов и руководил армией. Кадий был главой мусульман провинции, отвечал за соблюдение норм шариата, сбор налогов, благотворительность, образование.

 

Всё население объединялось в самоуправляющиеся общины в зависимости от рода занятий и религии. Они сами выбирали лидеров общины и несли совместную ответственность перед государством, например, по уплате налогов.

 

Большинство населения исповедовало ислам, но на территории империи было много христиан (католиков, православных, армян) и иудеев. Они объединялись в общины — миллеты. В каждом миллете суд проходил по своим законам, например, внутри православной общины судили по византийским законам. Немусульман не притесняли, однако собирали с них дополнительный налог — джизью.  

 

\(80\) \(\%\) жителей занималось сельским хозяйством. Верховным собственником всей земли считался султан, но землевладельцы могли обрабатывать свой надел и передавать его детям. За это они платили налог, составлявший примерно \(10\) \(\%\) от урожая. Законы, принятые султаном, грозили смертью любому, кто мял урожай или пас лошадь на неубранном поле. Таким образом, защищались права крестьян.