3. Русская церковь в XV веке

В \(XV\) веке авторитет и влияние Русской православной церкви растут. Однако среди людей появляются те, кто ставит под сомнения правильность действий и догм церкви. На Руси начинают возникать ереси. Одной из первых была ересь стригольников. Она возникла в Новгороде и Пскове в \(XIV\) веке. В то время занять какую-нибудь церковную должность можно было через оплату. Стригольники осуждали такие действия, а также выступали против духовных лиц, которые эту плату брали. Стригольники подверглись гонениям, а их лидеры были казнены.

Новый подъём еретических движений пришёлся на конец \(XV\) века. В Новгороде возникла ересь жидовствующих. Представители этого течения выступали против роскошной жизни, которой жило духовенство, отрицали святость икон, церковное устройство в целом. Гонителем этой ереси был новгородский архиепископ Геннадий.

Иван \(III\) изначально относился к этой ереси терпимо, так как хотел забрать у церкви часть земель, а еретики выступали против церковного землевладения. Однако затем жидовствующие были подвергнуты гонениям.
 

Важное место в истории церкви конца \(XV\) века занимает противостояние иосифлян и нестяжателей. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским не поддерживали еретические движения, однако некоторые взгляды официальной церкви им были чужды. Нестяжатели выступали против церковного землевладения и богатства церкви, считали, что монахи должны вести аскетический образ жизни.

 

Рис. \(1\). Нил Сорский

Против нестяжателей выступил глава Иосифо-Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. Его последователей называли иосифлянами. Иосифляне защищали церковное землевладение, в том числе владение крестьянами. Они считали, что для распространения христианства и занятий благотворительностью церковь должна быть богатой. Иосиф Волоцкий полагал, что заниматься преследованием еретиков должна не только церковь, но и светская власть.

 

Рис. \(2\). Иосиф Волоцкий

Иван \(III\) сначала поддержал нестяжателей, так как хотел ограничить церковное землевладение. Кроме того, иосифляне претендовали на первенство духовенства над светской властью. Однако затем Иван и его сын Василий \(III\) выступили на стороне иосифлян, так как в условиях объединения государства они искали поддержки церкви.

В \(1490\)-х годах возникла идея, что Москва — это Третий Рим. Первый Рим — это Римская империя. После её распада преемницей Рима как центра христианства стала Восточная Римская империя — Византия. А после падения в \(1453\) году Византии последним оплотом истинного христианства стала Москва. Говорилось, что четвёртого Рима не будет. Окончательно эту идею в период правления Василия \(III\) оформил монах Филофей.

Таким образом, к началу \(XVI\) века русская церковь стала независимой от константинопольского патриарха и считалась главной опорой православной религии в Европе.

 

1. В чём заключались разногласия между нестяжателями и иосифлянами? Чью сторону принимал Иван \(III\)?

2. Как ты думаешь, почему первые ереси возникли в Новгороде и Пскове?