Теория:
Российское общество официально делилось на сословия, а фактически — ещё и на классы. Принадлежность человека к тому или иному сословию определялась при рождении и чаще всего передавалась по наследству. Переход в другое (более высокое) сословие был делом довольно редким, а вот «упасть» ниже на сословной лестнице было возможно, если не соблюдать определённые правила. Всего было \(6\) основных сословий, однако каждое делилось ещё на несколько групп.
Дворянство. Высшее, привилегированное сословие. Делилось на потомственное и личное (не передавалось по наследству). Дворяне могли владеть населёнными имениями, имели право личного обращения к императору, могли обучаться в привилегированных учебных заведениях, занимать выборные должности, были освобождены от телесных наказаний и пр.
Рис. \(1\). Бал в Дворянском собрании
Духовенство. Являлось вторым по положению после дворянства. Делилось на чёрное (монахи) и белое (священнослужители и церковнослужители). Члены этого сословия были освобождены от многих налогов, телесных наказаний, воинской повинности. Для них существовал свой сословный суд. Создавать семью могли только представители белого духовенства, но их дети, выбравшие себе другую профессию, вычёркивались из духовного сословия и становились мещанами.
Городские обыватели. Это было самое «пёстрое» сословие. Сюда входили почётные граждане, купечество, мещане, ремесленники и рабочие люди. Почётные граждане приравнивались к дворянам и пользовались большинством их льгот. Купечество, в зависимости от капитала и рода занятий, делилось на гильдии. Представители двух первых гильдий также имели налоговые и иные льготы и при определённых условиях могли претендовать на получение дворянства. Мещанами считались городские жители, которых нельзя было приписать ни к какому другому сословию, — слуги, мелкие торговцы, наёмные работники в магазинах, разорившиеся купцы, отставные солдаты и пр. Они платили налоги, имели воинскую повинность, не могли занимать высокие должности. Ниже их по положению были только крестьяне. Ремесленниками считались те, кто на постоянной основе занимался мелким предпринимательством (сапожники, швеи, лудильщики, пекари). Наконец, были ещё и рабочие люди — те, кто работал по найму на предприятиях. Эти два слоя также не имели никаких льгот.
Рис. \(2\). Три поколения. У мастерских Златоустовского завода
Крестьяне. Это сословие было самым многочисленным. Они платили налоги, не пользовались практически никакими льготами, но в случае переселения в город и отсутствия долгов перед общиной могли быть приписаны к мещанам или даже к купцам.
Рис. \(3\). Крестьяне на жатве
Казачество. Это было особое сословие, сочетавшее в себе крестьянский уклад с военной службой. Служба была обязательной, поскольку она являлась платой за пользование государственной землёй. Казаки традиционно имели самоуправление, жили обычно на границах империи. Кроме военных задач, они выполняли также полицейские функции.
Инородцы. К этому сословию причислялись представители неславянских народов. Они делились на многочисленные группы в зависимости от происхождения, места проживания, образа жизни, религии и других факторов. Представители этого сословия платили налоги, но не могли быть призваны на военную службу, занимать государственные должности и т. д. К инородцам относили кавказских горцев, калмыков, среднеазиатских кочевых киргизов, представителей коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, евреев.
Рис. \(4\). Фруктовая лавка. Самарканд
Однако в обществе всё большую роль стали играть классы: буржуазия и пролетариат. Принадлежность к ним не была привязана к происхождению, а зависела прежде всего от того, владеет ли человек предприятиями (буржуазия) или живёт за счёт найма на эти самые предприятия (пролетариат).
Источники:
Рис. 1. Д. Н. Кардовский. Бал в Петербургском Дворянском собрании 23 февраля 1913 года. Всеобщее достояние.
Рис. 2. Три поколения. А. П. Калганов с сыном и внучкой. У мастерских Златоустовского завода. Фотография С. М. Прокудина-Горского. Общественное достояние.
Рис. 3. Крестьяне на жатве. Фотография С. М. Прокудина-Горского. Общественное достояние.
Рис. 4. Фруктовая лавка. Самарканд. Фотография С. М. Прокудина-Горского. Общественное достояние.